漫谈可持续:從品牌到城市設計

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夏末秋初，上海四川中路，装潢艺術气概的老修建，記實着都會和糊口的嬗變。《中國告白》敲開華东師范大學設計學院院长魏劭农的事情室，在咖啡與红茶交汇的氤氲醇香中，听听他對“可延续”這個被延续付與新內在的辞汇，怪异又丰硕的見識。

我始终感觉，“可延续”是一個體系性的觀點，若是碎片化地舆解，會呈現很大的問题。举例来讲，咱们設計學院曾跟一家大型的企業互助，是一個可延续的包装項目。用纸张取代一些不成降解的質料，這個設法貌似是“可延续”的，但實在，纸张的出產進程，自己就在损耗資本，污染情嘉義房屋二胎, 况。因此不克不及简略地說，用纸张就是“可延续”。又好比，如今推行的用風力水力取代煤發電的技能，彷佛是“可延续”的，但制作風電的根本，包含制作不少小型的水利體系，也會對生态造成一些负面影响（制作風力發機電组有可能會粉碎山體布局和山體情况，小型的水利體系则會粉碎河道生物的多样性）。

那末，“可延续”既然是個體系性的觀點，就要依照生态自己的可延续的體系去斟酌問题——要算大帐，算总账，不克不及算小账。若是算小账，“可延续”便可能會做偏，不但不克不及解决問题，反而會繁殖新的問题。

“可延续”触及的范畴很是廣，最首要的是生态體系。特别在當下，我國有远見識提出碳達峰、碳综合，這是對全部可延续的生态體系問题的最终性许诺。别的，我感觉另有一個根赋性的問题轻易被人疏忽：要到達“可延续”的認知和體系操作的话，很是首要的一點，是對可延续的糊口方法的思虑。而糊口方法的扭转，或說糊口理念、糊口方法的根赋性的革命對可延续的影响，是一個很是本色的問题。可延续成长最焦點的問题，是人的可延续和糊口的可延续。

對一個成长中國度而言，在全部國度的晋升和國度成长计谋中，“可延续”是一個很是首要的命题。也就是說，從一起頭就應當斟酌到人和人的糊口的可延续的首要性。

紧密親密相干的另外一個問题，是文化的可延续問题。即在可延续成长中，要可以或许深刻人心、很好地成长，文化的可延续性是需要身分。我之条件到，中國的文化基因里自己就具有“可延续性”的概念。由于中國典范的初期文明就是人和天然的瓜葛，人地瓜葛的调和在中國的傳统文化傍邊處置得最佳。整體来說，人和天然的瓜葛是中國文明的菁華地點，不但决议了咱们的糊口方法，也决议了咱们的感情、思惟，特别是咱们的审美。

起首要讓人的糊口從新回归天然，以此從新熟悉國度的文化特質和菁華地點，和文化基因和文化溯源。立异象征着發明問题，象征着语境的转换，即把傳统文化中菁華的部門转化為現代糊口的一部門，跟當下人的感情、糊口方法、所思所想連系在一块兒。没有任何一個立异可以離開本来的根本，毛孔清潔棒，没有無缘無故的立异，我感觉這是對立异的庞大的误會。關頭是语境的转换，特别是發明問题，這都是立异問题的一個難點。

简言之，不要健忘可延续成长中有文化的可延续的問题。“可延续”的焦點問题是人和人的成长的可延续，和环抱着人的全部成长的糊口方法的可延续性。在它的暗地里，必定是文化的可延续問题。

我所從事的是關于設計和設計教诲的事情。從設計成长的角度来說，今天的社會是科技引领的，但同時，我依然要夸大回归天然和回归糊口。設計的本色，實際上是對人们的糊口和糊口方法的設計。設計的底层逻辑實際上是糊口，是對糊口和糊口方法的理解和從新缔造。設計中要表現價值觀和對糊口的理解、@甚%1332e%至對将%1RbNW%来@糊口的果断，特别在疫情以後，咱们的糊口已產生完全的扭转。很早以前，可延续成长就成為咱们設計學院做所有設計的根基動身點和察看點。

從觀念到详细的設計，我都秉承這一點。2012年，我策動了一個全世界巡回展，主题是“再生與循环”，那時“可延续”已是咱们存眷的重點。這個巡回展有一個根基特色，所有的創作作品都是用烧毁物品缔造的。這類大眾艺術的表示會從觀念上激發人们的思虑，從這些作品中，人们试着體驗中國文化中再生與循环的根基觀念。

另外一個設計項目，是設計學院和阿里巴巴数字农業部的一個關于包装設計的互助，触及两個部門：一是品牌的晋升，一是可延续的绿色包装。沟通中，咱们對峙用环保質料、可降解質料，是以磨應時間比力长。對企業而言，利润常常是優先斟酌的部門，以是本錢必需可控。而“可延续”在推行中，特别在設計范畴，碰到的最大問题是本錢問题。若是你做的設計加剧了企業的包袱，提高了它的本錢，那末你的可延续的設計就是不合格的。以是，要花不少精神去钻研真實的可延续設計是甚麼模样。不但從質料，也要從布局和工艺方面，更首要的是從品牌的角度去斟酌。咱们但愿，像阿里巴巴如许的大型、引领性的企業，可以或许經由過程產物将延续成长的理念举行傳布。阿里巴巴互助的小火伴们也颇有远見，很是但愿和設計學院共創這一课题。如今，產物不但已上市，還得到了红點奖，這也印证了，設計的方针是經由過程贸易情况傳布可延续的糊口方法的理念。

另有一個例子，是設計學院與企業互助的氢能源電動車設計項目。氢能源今朝固然@没%36z85%法大范%dCTb2%围@市場普及，必要大量的根本扶植才可以做，可是為甚麼在市場還没有成熟的环境下，對峙做這件事變？@由%x8Z7z%于對将%1RbNW%来@有一個预判。大學不是简略地解决實際問题，更首要的一點是要做一些對将来预判的钻研，要面向将来举行思虑。就像氢能源，虽然在短時間內不成能應用到市場大获乐成，可是從久远看，從國度的能源计谋和生态扶植、從碳達峰、碳综合终纵目標看，必定會有一席之地。這類预感性的钻研，自己就是大學應當做的事變。咱们產物設計方面有這個項目，在视觉转達專業上就捉住了绿色包装来践行咱们的設法。

品牌是由價值链组成的，從實際状态看，對品牌的理解和利用，咱们仍必要花很大的气力。中國今朝在品牌方面的窘境在于，没有完成工業革命發生的產物的尺度化，而且對品牌立异的焦點問题即文化立异問题還缺少認知。

品牌價值链的焦點，阿谁靶心，實在就是品牌文化。举個例子，中國的老字關節痛貼布,号不少，但不少已彻底损失了魂魄。老字号的昌盛取决于品牌開創人的文化價值觀的表現，上世纪50年月，kubet,公私配合之下品牌都酿成國營企業，這對解放出產力和出產瓜葛起到了首要感化，但在這個進程中损失了同样工具，就是那些老字号自己的文化內在，由于品牌谋劃者再也不是品牌的開創人。很是首要的一點是，品牌的辦理和保护，才能确立一個品牌的存在和它的價值持续性。品牌的谋劃者决议了品牌文化的可延续。以是，今天的老字号只剩下几個字，没有內在和文化立异。

曾，咱们试圖跟一些老字号互助，但愿可以或许焕新品牌文化，讓品牌與年青一代發生毗連，成果失败了。由于這些老字号的企業没有品牌立异的意識，乃至没有動力。不晓得一個品牌必需要連结它的文化的延续性，必需要不竭立异，從內容到情势都要跟當下的人的糊口和糊口方法举行匹配，才有可能持续下去。

另有一件事是很是致命的，就是對常識產权的認知和庇护。由于品牌是常識產权庇护的焦點，若是所有的工具均可以仿冒，品牌是創建不起来的。以是，品牌跟“可延续”同样，都是一個體系。因為這些問题，大部門的企業對品牌的投入是不足的。到今天為止，全部市場依然是环抱產物意識在做，没有环抱品牌意識在做。大部門人没有意想到，在贸易逻辑傍邊，真正挣大錢的是品牌，而不是產物。品牌是立异文化中很是首要的焦點價值，而品牌的文化價值是全部價值链的焦點。

我今朝在從事的事情主如果關于都會更新和村落振兴。從成长的角度看，都會更新将是一個永久的主题。

都會設計不但在于地面上的風景，還要充實斟酌其地下體系。中國在快速鞭策都會化的進程中，若是對都會認知不敷充實，會走弯路。好的都會计劃先要有一個好的都會設計。都會自己是一小我和人的糊口的配合體，是在一個很是公道的時空逻辑下的架構，而它的底层逻辑是事情和糊口，這是現代都會最根基要解决的問题。以是說，仅仅把都會的情况打造好，還不克不及解决所有的問题，更首要的是把人们在這個都會里的事情放置好，也就是說，財產布局的导入和生齒布局、生齒的質量布局性的导入和人在都會和都會糊口中的體驗感是在做都會設計時起首要斟酌的。

都會成长在至關水平上必要两条腿走路，一条腿是最新的技能线路，此外一条腿是對糊口和人的體驗感的看护，都會天然發展的那部門是不克不及被疏忽的。不克不及违反都會的天然發展纪律去扶植都會。在都會更新傍邊，更新不是規复到曩昔，也不是简略的修旧如旧，而是要在老都會和新都會之間，将功效、文化、糊口從新串連，使得老都會成為新都會成长的一個公道的、有機的構成部門。整體来說，都會更新的焦點仍然因此人和人的糊口為焦點。你去果断一個都會更新的項目，從思虑到設計，到最後落地，人的體驗感是很首要的。也就是說，在這個都會里人的糊口體驗的感受才是果断你的都會設計做得好欠好的一個關頭問题。

在都會更新的過程中，可延续出格首要。由于都會是不竭發展的，對都會的察看、扶植不但是空間問题，也是時候問题。都會就像人，必要一個發展的進程，起首要對他過往的發展進程举行果断、連结尊敬。更首要的一點是，讓文化基因融入都會成长的将来過程。将“可延续”理论利用于我從事的都會更新和都會設計進程中，象征着都會的曩昔、今天和将来之間有一根毗連线：咱们要在過往的都會文化、精力、糊口和今天都會的功效變革、视觉變革、糊口變革之間，找到一個毗連點。

好比，咱们近来遭到黉舍拜托，在钻研關于农業4.0的問题，從科技、立异、数字技能和利用場景来表現可延续成长。經由過程城乡交融成长特别是財產的联動来動员村落財產的成长和村落振兴；另外一個课题是钻研社會的立异系统，也因此可延续成长的概念去構建，從社會立异系统的计谋角度去思虑。包含咱们在做的钻研——為老年人做設計。這個议题自己也是可延续的，由于老年人是“可延续”中愈来愈大、没法轻忽的一個存在。“可延续”不但仅是面临将来、面临年青人，“可延续”是面向所有人的一種糊口觀念和糊口方法，做到了這一點，才是真實的可延续。

我常常跟學生說，我要向你们進修将来，而你们要向我進修曩昔。

自2004韶華东師范大學設計學院建立至今，17年時候取患了丰富的钻研和讲授功效。院长魏劭农傳授提出“人文設計”是一種将天然、科技與人文艺術交融在一块兒的價值理念。其目標在于指导學生在尊敬當下科技為期間特性的同時，向天然和糊口進修、阐扬人文艺術的文化和审美感化，創建酷爱糊口、缔造糊口、辦事社會的價值觀。在担當華东師范大學設計學院院长以瘦身果汁,前，魏劭农一向在上海的另外一所師范院校——上海師范大學美術學院任教，并担當常務院长主持事情。在上海師大美術學院任教時，持续多年被學生评為最受接待的教员，并被上海市教委授與“上海市十大優异艺術西席”，2006年调入華东師大設計學院後作為院长组织學院的讲授和科研事情，2010年上海举行“世博會”，魏傳授接管了世博會五大主题馆之一的“都會萍踪馆”錢街儲值，設計使命，完成為了從展現內容到創意設計的全数策動。2021年6月荣获意大利共和國总统签發的意大利邦家之光骑士勋章——意大利之星骑士勋章，表扬魏劭农傳授多年来為中意两國的文化艺術和大學之間的交换與互助所做出的出色進献。